دایره ی المعارف جنبش های دینی نوظهور، ویراست پیتر بی کلارک، دیدگاهی به راستی جذاب و معتبر از جنبش های دینی نوظهور در پس زمینه ای جهانی ارائه می کند. این دایره ی المعارف حاوی 428 مقاله از دانشگاهیان برجسته است که نمونه هایی قابل توجه از جنبش های دینی نوظهور در هریک از قاره ها را بررسی می کنند. کلارک به عنوان ویراستار درآمدی عالی با عنوان «ادیان جدید به عنوان پدیده ای جهانی»، «راه نمای منابع مطالعات جُدِن»، و مقاله ای مفید با عنوان «گونه شناسی ادیان جدید» در این دایره ی المعارف گنجانده است. این دایره ی المعارف مرجعی برجسته، تحقیقی، روزآمد، مهم، و ارزش مند برای کتاب خانه های دانشگاهی به شمار می رود. با این حال، این دایره ی المعارف از اشکالات و معایبی رنج می برد: از جمله، وجود تناقضات آشکار در نمایه ها، بروز اغلاط تاریخی، چاپی و غیره در متن آن، و یکی دانستن جُدِن ها با فرقه ها، گروهک ها، و گروه های ضد فرهنگ.

چکیده فارسی: حسن تفاهم میان ادیان و مذاهب گوناگون، از ضرورت ها و آرمان های بشری در دوران معاصر به شمار می رود، به گونه ای که اندیشمندان گفت وگوی ادیان، روش های متفاوتی برای این امر اتخاذ می کنند. روش گفت وگویی «الهیات شکاف»، تلاش دارد در عین پایبندی به سنت دینی خود، بر شکاف موجود میان سنت های دینی، پلی از شباهت ها بنا کند که نتیجه آن، درک بهتر دیگری و برقراری نوعی زیست همراه با کنش اجتماعی است، یعنی برای برقراری تفاهم میان ادیان و مذاهب، لازم است ضمن پایبندی به اعتقادات خود، بر نقاط اشتراک و موضوعات اجتماعی متمرکز شد و گفت وگو را بر محور مسائل اساسی چون حقوق بشر، آزادی بیان و عقیده و یا اموری چون جنگ، خشونت، و نقش ادیان و مذاهب در از بین بردن این امور در جامعه جهانی قرار داد، چیزی که دین اسلام تحت عنوان کرامت ذاتی و حقوق طبیعی انسان ها بدان توجه بسیار داشته است. با عنایت به چنین رویکردی در گفت وگو، به واسطه مشترکات دینی مورد وفاق طرفین، امکان تفاهم هر چه بیشتر و بهبود شکاف میان ادیان و مذاهب فراهم می گردد. این پژوهش تلاش دارد، با روش توصیفی تحلیلی، ضمن معرفی روش گفت وگوی «الهیات شکاف» بر مبنای کنش اجتماعی و شواهدی از تاییدات آموزه های اسلامی، روشی تازه برای گفت وگو میان سنت های دینی ارائه کند. چکیده عربی: لا شکّ فی أنّ حُسن التفاهم بین الأدیان والمذاهب المختلفة یعدّ من الأمور الضروریة ومن جملة الأهداف التی تروم البشریة تحقیقها فی العصر الحدیث، والمفکّرون الذین یرفعون شعار حوار الأدیان اتّبعوا أسالیب متنوّعة لأجل تحقیقه، ومن جملتها أسلوب لاهوت الفراغ أو الفجوة الذی یهدف إلی الالتزام بالسنن الدینیة الخاصّة بکلّ دینٍ ویسعی فی الحین ذاته إلی إیجاد جسر ارتباطٍ فیما بینها علی أساس أوجه التشابه فیها، ونتیجة ذلک تحقیق فهمٍ أفضل وإقامة نمطٍ من التعایش المتزامن مع التفاعل الاجتماعی، أی إقامة تفاهمٍ بین الأدیان والمذاهب، وهو فی حین دعوته إلی الالتزام بالمعتقدات الخاصّة، یؤکّد علی نقاط الاشتراک فیما بین مختلف القضایا الاجتماعیة ویجعل الحوار مرتکزاً علی تلک القضایا الأساسیة مثل حقوق الإنسان وحرّیة التعبیر والعقیدة، ویسعی إلی اجتثاث الحروب والعنف عن طریق التأکید علی دور الأدیان والمذاهب فی هذا المضمار علی نطاق المجتمع العالمی، وهذا ما أکّدت علیه التعالیم الإسلامیة فی رحاب دعوتها إلی احترام کرامة الإنسان الذاتیة وحقوقه الطبیعیة. هذه الوجهة الفکریة فی الحوار والتی تتمحور حول المشترکات الدینیة المتّفق علیها من قبل الطرفین، من شأنها تعزیز مستوی التفاهم إلی أقصی حدٍّ ممکنٍ ورأب الصدع الموجود بین الأدیان والمذاهب، والباحثون فی هذه المقالة التی تمّ تدوینها وفق أسلوب بحثٍ توصیفی - تحلیلی تطرّقوا إلی تعریف أسلوب الحوار المتقوّم علی مبدأ لاهوت الفراغ (الفجوة) علی اساس التفاعل الاجتماعی، وطرحوا فی هذا المضمار شواهد ومؤیّدات مستوحاة من التعالیم الإسلامیة، وهذا الطرح فی الحقیقة یعدّ جدیداً من نوعه علی صعید الحوار بین مختلف السُّنن الدینیة.

This paper argues that it is not reasonable for a critical rationalist to be a religious believer in the Abrahamic tradition. The argument is distinctive, in that it takes seriously the critical rationalist view that we should abandon ‘justificationist’ argument. What this means, is that the structure of argument then becomes a matter of offering theories as resolutions of problems, and then judging how they fare in the face of ongoing critical appraisal. The paper surveys issues in several areas, including God and what is good; homosexuality; mysticism; and messianic ideas. It argues that, unless the believer engages in intellectual retreat (something that is unacceptable for the critical rationalist), the problem-situation facing the believer appears to be so daunting that it would be unreasonable for them to hope that they can overcome it.

مقدمه: حذف موثر پلاک، یک فاکتور مهم در موفقیت بالینی طولانی مدت ایمپلنت های دندانی است. هدف از این پژوهش، مقایسه اثر بالینی مسواک برقی Power cross-action و مسواک دستیCross-action  در کنترل پلاک و التهاب بافت نرم اطراف ایمپلنت هایی که اوردنچر مندیبل را حمایت می کنند، بود.مواد و روش ها: این پژوهش به صورت کارآزمایی بالینی متقاطع انجام شد. نمونه ها شامل 10 فرد بدون دندان 72-47 ساله دارای اوردنچر مندیبل بود که با دو ایمپلنت غیر اسپلینت حمایت شده و همه آنها از دنچر کامل ماگزیلا استفاده می کردند. مطالعه شامل دو دوره 4 هفته ای بود که توسط یک دوره فاصله 2 هفته ای از هم جدا می شد. هر فرد در هر دوره به طور تصادفی از یک نوع مسواک استفاده می کرد. دو روز قبل از شروع هر دوره ایمپلنت ها پالیش شدند. شاخص پلاک و شاخص خون ریزی قبل و بعد از مسواک زدن ثبت شد و داده ها در نرم افزار SSPS و با آزمون t-test آنالیز شدند (a=0.05).یافته ها: هر دو مسواک باعث کاهش شاخص ها شدند. میانگین کاهش شاخص پلاک در مسواک دستی 0.5 و در مسواک برقی 0.44 بود و میانگین کاهش شاخص خون ریزی در مسواک دستی 0.27 و در مسواک برقی 0.3 بود. بین دو نوع مسواک در تغییر شاخص پلاک (p value=0.88) و تغییر شاخص خون ریزی (p value=0.91) تفاوت آماری معنی داری وجود نداشت.نتیجه گیری: هر دو نوع مسواک مورد مطالعه در کنترل پلاک اطراف ایمپلنت های حمایت کننده اوردنچر مندیبل به طور موثری عمل کردند و بین آنها تفاوت معنی داری دیده نشد و هر فرد با توجه به راحتی و ترجیح خود می توانست از یک مسواک استفاده کند.

پس از سقوط صدام در سال 2003، فضای سیاسی-اجتماعی جدیدی در عراق شکل گرفت که در آن، بازیگرانی که پیش ازاین امکان کنشگری از آن ها سلب شده بود توانستند در فرایند شکل گیری دولت جدید نقش آفرینی کنند. درحالی که ایالات متحده و بازیگران همسو با آن تلاش می کردند فرایند صورت بندی دولت جدید را بر اساس رویکرد «دولت سازی از بالا» مدیریت کنند مرجعیت شیعی به عنوان یکی از مهم ترین و مؤثرترین بازیگران سیاسی-اجتماعی عراق، از طریق کنشگری فعال خود این فرایند را در مسیر رویکرد «دولت سازی از پایین» قرارداد. ازآنجاکه در دوران جدید، بازتعریف جایگاه «مرجع» و کنشگری فعال آن، از فشارهای بافتاری و مطالبات فزاینده اجتماعی تأثیر پذیرفته است؛ این مقاله برای فهم چگونگی اثرگذاری نهاد مرجعیت بر صورت بندی دولت، ضمن تبیین فشارهای بافتاری، جایگاه «مرجع» به عنوان «کنشگر راهبردی» و «مرجعیت» به عنوان «نهاد غیررسمی» در عرصه سیاسی-اجتماعی عراق را بررسی کرده است. برای پاسخ به سؤال تحقیق، از منابع کتابخانه ای برای جمع آوری داده ها و از روش توصیفی-تحلیلی برای تحلیل یافته ها بهره گرفته شده است. مقاله حاضر با استفاده از ادبیات نهادگرایی و تعریف دولت به عنوان نهاد رسمی و مرجعیت به مثابه نهاد غیررسمی، درصدد تبیین چگونگی اثرگذاری نهاد غیررسمی بر صورت بندی نهاد رسمی است.

1قرآن حاوی ارزش های دینی برای تعالی انسان به سعادت است. مدعا این است که آموزه های قرآنی همچنانکه بن مایه ارزش های دینی است؛ با بهترگزینی از آن می توان روش اثبات عقاید دینی را استخراج نمود. این پژوهش می کوشد با روش توصیفی تحلیلی و با بهترگزینی از آموزه های قرآنی، روش اثبات عقاید دینی را با رویکرد تجارت و با بهره گیری از قالب های هنری استخراج نماید. بر مبنای آیات، سِیر روش بدین صورت تعریف شد که پیش مقدمه نهادینه سازی ارزش های دینی در تاجر 1- کسب معرفت نفس(شناخت استعداد، ظرفیت ها، ابعاد وجودی و موقعیت انسان در جهان هستی)؛2-کسب بینش توحیدی(شناخت مبدأ و نسبت خود با خالق هستی)؛ 3-معادباوری(شناخت مقصد و ترسیم مسیر سعادت در جهان هستی) است. پس از تحقق این سه مرحله، اعتقادات باید از طریق استدلال عقلی و علمی اثبات شود و رسوخ پیدا کند که در این حالت زمینه پذیرش صفات حسنه در تاجر تسهیل می شود.

سابقه و هدف: کنترل مکانیکی پلاک روش اصلی جلوگیری از ایجاد پوسیدگی و بیماری های پریودنتال است. از میان روش های مکانیکی، استفاده روزانه از مسواک بهترین روش دستیابی به سلامت دهان و دندان به شمار می رود و یکی از عواملی که در کارایی مسواک زدن موثر است طرح و شکل مسواک می باشد. هدف از این مطالعه، بررسی مقایسه کارایی 2 نوع مسواک ایرانی رایج در مقایسه با مسواک خارجی در برداشت و کاهش پلاک میکروبی بود.مواد و روشها: این مطالعه به صورت کارآزمایی بالینی بر روی 30 دانشجوی دختر دندانپزشکی دانشکده دندانپزشکی بابل که با روش نمونه گیری تصادفی ساده انتخاب شده بودند، انجام گرفت. مسواک خارجی در این مطالعه Oral B ساخت کشور آلمان مدل Cross action و مسواک های ایرانی پنبه ریز مدل Classic و پنبه ریز مدل Cross action بودند. پس از نمونه گیری به دانشجویان توصیه شد به مدت 24 ساعت قبل از مراجعه از هیچ وسیله و روشی برای بهداشت دهان خود استفاده نکنند. پس از 24 ساعت، طی اولین مراجعه برای تمامی نمونه ها پروفیلاکسی انجام و میزان شاخص پلاک قبل از مسواک زدن با استفاده از شاخص O’Leary تعیین و در فرم مخصوص ثبت شد. برای یکسان شدن شرایط، روش انتخابی Bass برای مسواک زدن آموزش داده شد. سپس نمونه ها به صورت تصادفی به 3 گروه 10 تایی تقسیم شدندو سه نوع مسواک برای استفاده در هفته های اول و دوم و سوم تعیین گردید. میزان شاخص پلاک بعد از استفاده از هر نوع مسواک به مدت یک هفته ثبت شد. این فرآیند در مورد مسواک های دوم و سوم نیز تکرار شد. در این مطالعه اثر سه نوع مسواک در کاهش پلاک دندانی در هر فرد با خودش از طریق آزمون آماری Test paired مقایسه و جهت تعیین برتری میان سه گروه از آزمون آماری ANOVA استفاده شد.یافته ها: در این مطالعه کاهش آماری معنی داری پس از استفاده از هر سه نوع مسواک به عنوان یکی از اصلی ترین روش های مکانیکی حذف پلاک نشان داده شد که این مطلب ضرورت استفاده مرتب از مسواک را نشان می دهد. کاهش پلاک ایندکس در مسواک Oral -B Cross Action از همه بیشتر و در پنبه ریز Classic از همه کمتر بود (P£0.001). در مورد مقایسه دو تایی مسواک ها، مسواک Oral B Cross Action نسبت به نوع پنبه ریز معمولی تفاوت معنی دار آماری از نظر میانگین کاهش پلاک ایندکس داشت (P=0.018) اما همین مسواک در مقایسه با همتای ایرانی خود یعنی پنبه ریز مدل Cross Action تفاوت آماری معنی داری را از نظر میانگین کاهش پلاک ایندکس نشان نداد (P=0.797). نتیجه گیری: با مقایسه سه مسواک Oral B Cross Action، پنبه ریز مدل Classic و پنبه ریز Cross Action مشخص گردید که در میزان کاهش پلاک ایندکس تفاوت معنی داری بین دو مسواک Oral B Cross Action و پنبه ریز cross Action در کاهش ایندکس پلاک وجود ندارد. اما تفاوت معنی داری بین این دو مسواک با مسواک پنبه ریز مدل Classic در این ایندکس وجود داشت.

چکیده فارسی:در نظام الاهیاتی اسلام، می توان مدعی دیدگاهی شد که در آن، انسان واجد فطریاتی است که اقتضای هدایت او در مسیر حرکت به سمت خدا را دارند. این نظریه مستلزم جهت داری ذاتی وجود انسان در امر ادراک و شناخت (خصوصا شناخت خداوند) است. این نوع شناخت خاص انسانی در شوون اخلاقی او تاثیرگذار است. این مقاله بر آن است تا به نظریه فطرت به عنوان معیار فعل و گزاره اخلاقی بپردازد.   چکیده عربی:فی منظومة الإلهیات الإسلامیة یمکن ادعاء وجهة نظر یکون فیها الإنسان ذا نوازع فطریة تقتضی هدایته فی مسار الحرکة نحو الله. و هذه النظریة تستلزم الاتجاه الذاتی لوجود الإنسان فی أمر الإدراک والمعرفة (خاصة معرفة الله). و هذا النوع من المعرفة الإنسانیة الخاصة لها تأثیرها فی شؤونه الأخلاقیة. ترمی هذه المقالة إلی شرح نظریة الفطرة لمعیار للفعل الأخلاقی و للقضایا الأخلاقیة.

این مقاله به بررسی اثر ایمان دینی بر تخصیص زمان به کردار در راه خدا در میان شهروندان شاغل در شغل­های آزاد شهرستان زاهدان می­پردازد. جامعه آماری، شهروندان شاغل در شغل­های آزاد شهرستان زاهدان است و تعداد نمونه با استفاده از فرمول کوکران 486 نفر محاسبه شده است که 500 نفر انتخاب شده است، داده­ها با پرسشنامه گرداوری شده است. پرسشنامه شامل چهار بخش می­باشد: بخش اول اطلاعات کلی پاسخگویان، بخش دوم مربوط به هزینه های دینی و بخش سوم درباره به تخصیص زمان است. بخش چهارم به سنجش ایمان افراد می پردازد. در تجزیه و تحلیل داده­ها از آمار توصیفی (میانگین و انحراف استاندارد) آمار استنباطی (ضریب همبستگی، آزمون t مستقل (anova) و تحلیل رگرسیون استفاده شده است. یافته­ها نشان دهنده آن است که مقدار پول خرج شده در راه خدا، ایمان دینی و خالص درامد شغلی اثر مثبت بر اندازه زمان تخصیص داده شده به کردار در راه خدا دارند. در حالی که سن، تحصیلات، محل سکونت و هزینه­های روزانه خانوار اثر منفی بر تخصیص زمان به کردار در راه خدا دارند.